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저자

마태복음의 저자는 일반적으로 예수님의 열두 사도 중 하나인 마태라고 합니다. 마태복음의 저자는 다른 대부분의 성경에서와 같이 저자가 마태라는 것은 마태복음에 나타나 있지 않습니다. 하지만 초대 교회부터 이 책은 마태가 지은 것으로 여겨져왔습니다. 마태는 다름 복음서에서는 “레위라 하는 세리”(눅 5:27), “알패오의 아들 레위”(막 2:13)라고 소개되어 있지만 마태복음에서는 “세리 마태”라고 소개하는 것으로 보아 이 책이 마태가 개인의 신앙 간증을 간접적으로 내비치고 있음을 알 수 있습니다(9:9,10; 10:3).  어떤 학자들은 마태복음이 히브리어나 아람어로 기록된 것을 헬라어로 번역했다고 주장하지만 마태복음은 처음부터 헬라어로 쓰여졌고 번역된 것이 아니라는 것이 일반적인 견해입니다. 

저자인 마태라는 이름은 예수님의 사도 중 한 사람이었습니다(마 10:2-4; 행 1:13). 공관복음서의 저자는 모두 예수님께서 마태를 부르신 장면을 기록해 놓았습니다(마 9:9; 막 2:13; 눅 5:27). 마태라는 이름은 “맛디아”, “맛디차”, “맛다니야”, “맛다이” 등 히브리어로 다양하게 불리었는데 그 뜻은 “여호와의 선물”이라는 뜻입니다. 그는 세리로서 로마를 위해 세금을 걷는 일을 하던 자였습니다. 세리는 당시 창녀와 함께 공인된 죄인으로 계급적으로 가장 낮은 단계의 사람이었습니다. 그가 세관에 앉아 있다는 것을 보아 그는 가버나움의 세관원이었음을 알 수 있습니다(9:9). 그는 사람들에게 매국노라는 소리를 들으며 미움과 멸시를 받았습니다. 그는 부자였지만 죄의식과 고독으로 상한 갈대와 꺼져가는 심지와 같은 인생을 살고 있었습니다(12:20). 예수님은 이런 그를 “나를 따르라”라고 부르시고 제자로 삼아주셨습니다. 그는 예수님을 만난 후 세리의 삶을 청산하고 제자로서 예수님을 위해 살게 되었습니다. 그는 이기적인 인생에서 예수님의 사랑과 긍휼을 전하는 사도로 변화되었습니다. 전승에 의하면 마태는 예수님의 승천 이후 몇 년 동안 유대에서 복음을 전하다가 나중에는 페르시아, 이디오피아, 시리아, 그리스까지 복음을 전하였다고 합니다. 그는 예수님의 이름을 “하나님이 함께 하시다”는 뜻을 가진 “임마누엘”이라는 이름을 구약에서 찾아 사용하였는데 이는 그가 개인적으로 체험한 예수님의 특징이었습니다. 마태에게 임한 하나님의 임마누엘 은혜는 우리에게 큰 감동과 은혜를 줍니다.마태복음이 쓰여진 정확한 시기는 알 수 없고 다양한 견해가 있습니다. 어떤 사람은 주후 70년 예루살렘 멸망 후에 기록되었다고 하고 어떤 사람은 주후 60-70년경으로 봅니다. 교부인 이레니우스(140-202)는 마태복음이 61-66년에 기록되었다고 말합니다. 

수신인

마태복음은 세계 각지에 흩어져 살고 있던 유대인들을 위해 쓰여졌습니다. 이 책이 쓰여질 당시 유대교와 기독교의 갈등이 심했습니다. 특히 유대인들은 구약성경과 예수님이 전한 복음과의 관계에 대한 의문이 많았습니다. 저자 마태는 마태복음을 통해 구약성경과 복음과의 관계에 많은 부분을 할애하였습니다. 예를 들면 마태는 예수님께서 오신 목적이 율법이나 선지자를 폐하러 온 것이 아니라 완전하게 하려 함이고 천지가 없어지기 전에는 율법의 일점 일획도 결코 없어지지 아니하고 다 이룰 것이라는 예수님의 말씀을 전했습니다(5:17-18). 마태는 1장부터 예수님의 족보로 시작함으로 예수님이 아브라함과 다윗의 자손으로 구약에 예언된 메시아임을 강조하였습니다(1:1). 그는 특히 100여 군데 이상에서 구약성경을 인용함으로 메시아의 사역이 구약성경을 성취하는 것임을 드러내었습니다. 이를 볼 때 마태복음은 족보와 구약성경에 익숙한 유대인들을 위한 복음서임을 알 수 있습니다. 하지만 마태복음은 복음을 유대인에게 국한시키지 않고 이방인에게로 확대하였습니다. 예를 들면 예수님이 베들레헴에서 나셨을 때 이방인 동방박사가 아기 예수님을 찾아와 경배하였다는 기사를 기록하였는데 이는 다른 복음서에 없는 유일한 기사입니다(2:1-12). 그는 마지막 장에서 부활하신 예수님께서 제자들에게 “너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼으라”는 세계 선교 명령을 기록함으로 구원은 유대인 뿐만 아니라 세계 만민을 위한 것임을 강조하였습니다(28:19). 

주제와 특징들

1. 마태복음의 주제는 “왕이신 예수님”입니다. 마태는 1:1에서 예수님을 아브라함과 다윗의 자손으로 구약에 예언된 메시아임을 강조하였습니다. 마태복음에는 예수님을 가리켜 “왕”이라는 표현이 많이 나옵니다. 동방박사들은 아기 예수님을 “유대인의 왕”이라고 하였고(2:2), 마태는 구약의 예언을 인용하면서 “다스리는 자”라는 표현을 하였습니다(2:6). 예수님께서 나귀를 타고 예루살렘에 입성하실 때 마태는 “네 왕이 임하리니”라는 스가랴의 예언을 인용하였고(21:5), 빌라도에게 “네가 유대인의 왕이냐?”라는 질문에 “네 말이 옳도다”라고 대답하신 예수님을 언급하였습니다(27:11). 예수님께서 십자가에 못 박히셨을 때 죄패가 있었는데 거기에도 “유대인의 왕 예수”라고 적혀 있었습니다(27:37). 예수님의 왕되심을 나타내는 표현으로 “다윗의 자손”이라는 말이 8번이 나오는데 이는 예수님이 왕이심을 말해줍니다(1:1; 9:27; 12:23; 15:22; 20:30, 31; 21:9; 22:42). 

2. 마태복음은 구약의 인용이 많아 구약과 신약을 잇는 연결의 역할을 하고 있습니다. 마태복음은 구약의 인용이 100군데가 넘습니다. 하지만 어떤 것들은 몇 가지 단어만 인용하였습니다(5:21,27,38,43; 24:15 등). 전체를 인용한 것은 30군데입니다(2:5-6; 3:3; 4:4,7,10 등). 예수님의 인생에서 일어난 사건들은 구약의 예언의 성취라는 것을 명시한 것이 14군데입니다(1:22-23; 2:5-6, 15, 17-18; 2:23; 4:14-16; 8:17; 11:10; 12:17-21; 13:35; 21:4-5, 42; 26:31; 27:9-10). 

3. 마태는 “하나님의 나라”보다는 “천국”이라는 단어를 많이 사용하였습니다. 다른 복음서에는 “하나님의 나라”라고 표현을 한 반면 마태는 천국이라는 말을 37회나 사용하였습니다. 마태복음에는 “하나님의 나라”라는 말이 오직 4번만 언급되어 있습니다. “하나님의 나라”는 세상에 대한 하나님의 통치를 의미합니다. 하나님은 아들을 보내심으로 그의 통치를 시작하셨습니다. 그런데 유대인들은 로마의 압제 하에서 독립한 나라를 기다리고 있었습니다. 그러므로 마태는 하나님 나라의 통치의 성격이 하늘에 있는 것이고 땅에 있는 것이 아님을 강조하기 위해 “천국”이라는 이름을 사용하였습니다. 또한 “천국”이라는 말은 유대인의 용어로 하나님의 이름을 사용하기를 꺼려하는 유대인의 경외심을 잘 반영합니다(3:2). 

4. 마태는 천국의 10가지 비유를 사용하였습니다: 곡식과 가라지 비유(13:24-30; 13:36-43), 겨자씨 비유(Matthew 13:31-32), 누룩 비유(13:33), 밭에 감추인 보화 비유(13:44), 값진 진주 비유(13:45-46), 그물 비유(13:47-50), 용서하지 않는 종의 비유(18:23-35), 포도원 농부의 비유(20:1-16), 왕의 혼인잔치 비유(22:1-14), 열 처녀의 비유(25:1-13). 

5. 복음서 중 마태복음만이 교회를 언급하였습니다(16:18). 예수님은 베드로가 “주는 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들이시니이다”라는 신앙고백에 기초해서 그의 교회를 세우시겠다고 말씀하셨습니다(16:18). 교회는 건물이 아니라 신앙고백을 한 사람들의 모임입니다. 예수님은 교회의 반석이시고(고전 10:4), 사람들에게는 버림을 받았지만 하나님께서는 그 돌이 교회의 머릿돌이 되셨습니다(벧전 2:4-5,7) 예수님께서는 “무엇이든지 땅에서 매면 하늘에서도 매일 것이요 무엇이든지 땅에서 풀면 하늘에서도 풀리리라”라고 하시면서 교회에 권위를 부여하셨습니다(16:19; 18:18). 예수님은 두세 사람이 모인 곳에 함께 계시겠다고 약속하셨습니다(18:20). 

6. 메시야의 긍휼과 자비를 강조하고 있습니다. 저자 마태는 세리로서 당시 공인된 죄인이었습니다. 당시 세리와 창녀는 가장 낮은 사회적 계급에 속한 자들이었고 상종할 대상이 아니었습니다. 그러나 예수님은 놀랍게도 그를 택하셔서 그의 제자로 삼았습니다. 세리가 예수님의 제자가 된 것은 충격적이고 혁명적인 일이었습니다. 마태는 이 예수님의 크신 긍휼과 사랑을 곳곳에 표현하였는데 이는 다른 복음서에서 나와 있지 않은 것입니다: “이는 선지자 이사야를 통하여 하신 말씀에 우리의 연약한 것을 친히 담당하시고 병을 짊어지셨도 다 함을 이루려 하심이더라.”(마8:17) “너희는 가서 내가 긍휼을 원하고 제사를 원하지 아니하노라 하신 뜻이 무엇인지 배우라 나는 의인 을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라 하시니라.”(마9:13) “상한 갈대를 꺾지 아니하며 꺼져가는 심지를 끄지 아니하기를 심판하여 이길 때까지 하리니”(마12:20).

개요

I. 메시아의 탄생(1:1-2:23)

1. 임마누엘(1:1-25)

a. 예수 그리스도의 계보(1)

b. 족보의 특징들(2-11)

c. 바벨론 포로부터 예수님의 탄생 전까지(12-17)

d. 요셉에게 임한 성탄 메시지(18-20)

e. 임마누엘 예수님(22-25)

2. 왕이요 목자이신 예수님(2:1-23)

a. 동방에서 온 박사들(1-2)

b. 왕이요 목자로 나신 예수님(3-6)

c. 별을 보고 크게 기뻐한 박사들(7-10)

d. 아기 예수님께 경배한 박사들(11-12)

e. 애굽으로의 피난(13-23)

II. 메시아의 전반기 사역(3:1-16:28)

A. 갈릴리에서 사역의 시작(3:1-4:25)

1. 회개하라 천국이 가까이 왔느니라(3:1-17)

a. 회개의 메시지를 전파한 세례 요한(1-2)

b. 요한에게 세례를 받은 백성들(3-6)

c. 종교 지도자들을 책망한 세례 요한(7-10)

d. 세례 요한에게 세례를 받으신 예수님(13-15)

e. 메시아의 대관식(16-17)

2. 다만 그를 섬기라(4:1-11)

a. 마귀의 첫 번째 시험(1-4)

b. 마귀의 두 번째 시험(5-7)

c. 마귀의 세 번째 시험(8-10)

3. 천국 복음을 전파하신 예수님(4:12-25)

a. 큰 빛으로 오신 예수님(12-16)

b. 천국 복음을 전하신 예수님(7)

c. 첫 번 제자를 부르신 예수님(18-22)

d. 예수님의 복음 선포와 치유와 돌봄(23-25)

B. 산상수훈(5:1-7:29)

1. 여덟 가지 복(5:1-16)

a. 가난한 자와 애통하는 자(1-4)

b. 온유한 자와 의를 사모하는 자(5-6)

c. 긍휼히 여기는 자와 마음이 청결한 자(7-8)

d. 화평하게 하는 자와 의를 위해 박해 받는 자(9-12)

e. 세상의 빛과 소금(13-16)

2. 너희도 온전하라(5:17-48)

a. 율법을 완성하러 오신 예수님(17-20)

b. 살인에 대한 계명(21-26)

c. 간음에 대한 계명(27-32)

d. 맹세에 대한 계명(33-37)

e. 보복에 대한 계명(38-42)

f. 원수 사랑에 대한 계명(43-48)

3. 은밀히 행하는 의(6:1-18)

a. 은밀한 구제(1-4)

b. 은밀한 기도(5-8)

c. 주님께서 가르쳐 주신 기도(9-15)

d. 은밀한 금식(16-18)

4. 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라(6:19-34)

a. 보물을 하늘에 쌓는 삶(19-21)

b. 하나님과 재물의 관계(22-24)

c. 염려하지 말라(25-30)

d. 먼저 그의 나라와 의를 구하라(31-34)

5. 대접 받고자 하는 대로 대접하라(7:1-12)

a. 비판하지 말라(1-5)

b. 분별하라(6)

c. 풍성하게 주시는 하나님(7-11)

d. 황금률(12)

6. 좁은 문으로 들어가라(7:13-29)

a. 넓은 문과 좁은 문(13-14)

b. 거짓 선지자를 분별하라(15-16)

c. 좋은 나무가 좋은 열매를 맺는다(17-19)

d. 천국에 들어가는 자(21-23)

e. 지혜로운 건축자의 비유(24-29)

C. 예수님의 사역의 권위(마 8:1-9:35)

1. 연약함을 담당하신 예수님(8:1-17)

a. 나병환자를 고치신 예수님(8:1-4)

b. 말씀의 능력을 믿은 백부장(5-9)

c. 백부장의 믿음을 칭찬하신 예수님(10-13)

d. 시몬의 장모의 열병을 고치신 예수님(14-15)

2. 바람과 바다를 잔잔케 하신 예수님(8:18-34)

a. 가난을 각오해야 하는 제자생활(18-20)

b. 하나님 나라의 우선권을 두는 제자(21-22)

c. 자연세계를 지배하시는 예수님(23-27)

d. 영적 세계를 지배하시는 예수님(28-34)

3. 나는 죄인을 부르러 왔노라(9:1-17)

a. 중풍병자에게 죄 사함을 선포하심(1-2)

b. 죄 사함의 권세자 예수님(3-8)

c. 마태를 부르신 예수님(9-11)

d. 죄인을 부르러 오신 예수님(12-13)

e. 새 포도주는 새 부대에(14-17)

4. 내가 능히 이 일을 할 줄을 믿느냐(9:18-38)

a. 혈루증 앓는 여인의 믿음(18-22)

b. 죽은 소녀를 살리신 예수님(23-26)

c. 두 맹인의 눈을 뜨게 하신 예수님(27-31)

d. 말 못하는 자를 말하게 하신 예수님(32-34)

e. 목자 없는 양들을 불쌍히 여기신 예수님(35-38)

D. 제자도를 가르치신 예수님(1) (10:1-11:30)

1. 전도 여행 보내신 예수님(10:1-42)

a. 열두 제자를 부르신 예수님(1-4)

b. 열두 제자를 전도여행을 보내신 예수님(5-15)

c. 제자들이 받을 박해(16-23)

d. 예수님을 시인하는 제자(24-33)

e. 예수님께 합당한 제자(34-39)

f. 제자를 영접하는 자(40-42)

2. 쉬게 하리라(11:1-30)

a. 세례 요한의 고민(1-6)

b. 요한에 대한 예수님의 평가(7-15)

c. 회개하지 않는 세대(16-24)

d. 참 쉼을 주시는 예수님(25-30)

E. 대적들과의 논쟁(12:1-12:50)

1. 상한 갈대를 꺾지 아니하며(12:1-21)

a. 안식일의 주인이신 예수님(1-8)

b. 한 손 마른 자를 고치신 예수님(9-13)

c. 상한 갈대도 꺽지 않으시는 예수님(14-21)

2. 강한 자를 결박하지 않고서야(12:22-50)

a. 바리새인들의 왜곡(22-27)

b. 강한 자를 결박하시는 예수님(28-29)

c. 성령을 훼방하는 죄(30-37)

d. 표적을 구하는 세대(38-45)

e. 예수님 안의 가족(46-50)

F. 천국의 비유(13:1-52)

1. 네 종류의 밭의 비유(13:1-23)

a. 네 종류의 밭의 비유(1-9)

b. 비유로 말씀하신 이유(10-17)

c. 길 가와 돌 밭에 뿌려진 씨(18-21)

d. 가시떨기와 좋은 땅에 뿌려진 씨(22-23)

2. 천국은 밭에 감추인 보화(13:24-58)

a. 곡식과 가라지의 비유(24-35)

b. 겨자씨와 누룩의 비유(33-35)

c. 곡식과 가라지의 비유 설명(36-43)

d. 밭에 감추인 보화와 극히 값진 진주 비유(44-46)

e. 새 것과 옛 것의 비유(51-52)

G. 제자도를 가르치신 예수님(2) (14:1-16:28)

1. 오천 명을 먹이신 예수님(14:1-36)

a. 세례 요한의 죽음(1-12)

b. 너희가 먹을 것을 주라(13-16)

c. 오병이어로 무리를 먹이신 예수님(17-21)

d. 물 위를 걸어오신 예수님(22-27)

e. 하나님의 아들이라고 고백한 제자들(28-36)

f. 게네사렛 땅에서의 사역(34-36)

2. 사람을 더럽게 하는 것(15:1-38)

a. 사람의 전통으로 하나님의 말씀을 폐함(1-9)

b. 맹인과 같은 종교 지도자들(10-14)

c. 진정으로 사람을 더럽게 하는 것(15-20)

d. 가나안 여자의 간청(21-24)

e. 가나안 여자의 믿음을 칭찬하신 예수님(25-26)

f. 많은 이방인을 고치신 예수님(29-31)

g. 칠병이어로 사천 명을 먹이신 예수님(32-39)

3. 주는 그리스도(16:1-28)

a. 표적을 구하는 바리새인과 사두개인들(1-4)

b. 종교 지도자들의 누룩에 대한 경계의 말씀(5-12)

c. 예수님에 대한 사람들의 견해(13-14)

d. 베드로의 신앙고백(15-16)

e. 신앙고백과 교회(17-19)

f. 십자가와 부활을 예고하신 예수님(20-23)

g. 자기 부인과 자기 십자가(24-28)

III. 메시아의 후반기 사역(17:1-25:46)

A. 제자도를 가르치신 예수님(3) (17:1-20:34)

1. 너희는 그의 말을 들으라(17:1-20)

a. 변형되신 예수님(1-3)

b. 너희는 그의 말을 들으라(4-8)

c. 엘리야와 예수님의 죽음의 관계(9-13)

d. 겨자씨 한 알만한 믿음의 역사(14-20)

2. 천국에서 큰 자(17:22-18:14)

a. 자신의 죽음에 관한 두 번째 예언(22-23)

b. 성전세에 관한 예수님의 견해(24-27)

c. 천국에서 큰 자(18:1-5)

d. 실족하게 하는 일의 심각함(6-10)

e. 긿은 양의 비유(12-14)

3. 용서하라(18:15-35)

a. 권징의 절차(15-20)

b. 일만 달란트 빚진 자의 비유(21-27)

c. 빚을 탕감받은 자가 가져야 할 자세(28-33)

d. 용서하지 못할 때 받는 고통(34-35)

4. 영생을 얻으려면(19:1-22)

a. 이혼에 관한 질문(1-6)

b. 예수님의 이혼에 대한 계명(7-12)

c. 어린 아이를 영접하신 예수님(13-14)

d. 부자 청년의 질문(16-19)

e. 영생의 길에 대한 예수님의 대답(20-22)

f. 제자들이 얻게 될 보상(23-30)

5. 먼저 된 자로서 나중 되리라(20:1-16)

a. 포도원 비유(1-2)

b. 늦게라도 부르시는 주인(3-7)

c. 원망하는 품꾼들(8-12)

d. 주인의 주권(13-16) 

6. 섬기러 오신 예수님(20:17-34)

a. 세 번째 예고(17-19)

b. 주의 좌우편을 구한 야고보와 요한(20-21)

c. 예수님이 마시려는 잔(22-23)

d. 섬김의 도리(24-28)

e. 두 맹인을 고치신 예수님(29-34)

B. 배척받으신 왕(21:1-25:46)

1. 나귀를 타고 입성하신 예수님(21:1-17)

a. 예루살렘 입성을 준비하심(1-3)

b. 나귀를 타고 입성하신 예수님(4-11)

c. 성전을 깨끗하게 하신 예수님(12-13)

d. 성전에서 병자를 고치신 예수님(14-17)

e. 권위에 대한 논쟁(23-27)

f. 두 아들의 비유(28-32)

2. 열매 맺는 백성이 받으리라(21:33-46)

a. 포도원을 맡긴 주인(33-34)

b. 주인이 보낸 종들을 박해한 농부들(35-36)

c. 아들을 보낸 주인(37-41)

d. 모퉁이의 머릿돌이 되신 예수님(42-46)

3. 임금의 아들의 혼인 잔치(22:1-14)

a. 청함을 받은 자들의 반응(3-6)

b. 네거리 길의 사람들을 초청한 임금(7-10)

c. 예복을 입지 않은 자(11-14)

4. 주 너의 하나님을 사랑하라(22:15-46)

a. 세금 논쟁(15-22)

b. 부활 논쟁(23-33)

c. 가장 크고 첫째되는 계명(34-40)

d. 그리스도이심을 드러내심(41-46)

5. 화 있을진저(23:1-39)

a. 말만하고 행하지 않은 종교 지도자들(1-12)

b. 구원의 길을 가로 막은 지도자들(13-15)

c. 눈 먼 인도자들(16-28)

d. 선지자들의 피를 흘린 지도자들(29-36)

e. 예루살렘의 멸망을 예언하신 예수님(37-39)

6. 큰 영광으로 오는 것을 보리라(24:1-51)

a. 성전 파괴 예언과 재난의 징조(1-8)

b. 제자들이 겪게 될 환난(9-14)

c. 예루살렘이 겪을 환난(15-24)

d. 재림의 예언(29-31)

e. 무화과나무의 비유(32-36)

f. 노아의 홍수의 비유(37-39)

g. 두 사람과 두 여자의 비유(40-42)

h. 충성되고 지혜 있는 종의 비유(45-51)

7. 착하고 충성된 종(25:1-46)

a. 슬기 있는 처녀와 미련한 처녀(1-4)

b. 밤중에 온 신랑(6-13)

c. 재능대로 달란트를 준 주인(14-18)

d. 칭찬을 받은 종(19-23)

e. 책망을 받은 종(24-27)

f. 양과 염소로 구분하시는 예수님(31-33)

g. 복을 받은 의인들(34-40)

h. 저주를 받은 악인들(41-46)

IV. 왕의 수난과 부활(26:1-28:20)

1. 언약의 피(26:1-30)

a. 종교 지도자들의 음모(1-5)

b. 향유를 주께 부은 한 여인(6-13)

c. 유다의 배반(14-16)

d. 유다에게 주어진 마지막 기회(17-25)

2. 아버지의 원대로 하옵소서(26:31-75)

a. 베드로의 부인을 예언하심(31-35)

b. 겟세마네의 기도(36-46)

c. 붙잡히신 예수님(47-56)

d. 공회 앞에 서신 예수님(57-68)

e. 예수님을 세 번 부인한 베드로(69-75)

3. 십자가에서 죽으신 예수님(27:1-66)

a. 유다의 죽음(1-10)

b. 사형 판결을 받으신 예수님(11-26)

c. 희롱당하신 예수님(27-31)

d. 십자가에 못 박히신 예수님(32-44)

e. 예수님의 죽으심과 기적의 역사 (45-66)

4. 그가 살아나셨느니라(28:1-20)

a. 부활의 새벽에 일어난 초자연적 현상들(1-4)

b. 말씀하시던 대로 살아나신 예수님(5-6)

c. 갈릴리로 가라 하신 예수님(7-10)

d. 부활을 은폐하기 위한 시도(11-15)

e. 모든 민족으로 제자를 삼으라(16-20)