모든 백성과 세리들은 이미 요한의 세례를 받고 하나님을 의롭다고 하였습니다. 그러나 바리새인과 율법 교사들은 요한의 세례를 받지 않음으로 그들 자신을 위한 하나님의 뜻을 저버렸습니다. 요한의 세례는 회개를 의미합니다. 천국은 회개한 자의 것입니다. 이것이 하나님의 뜻입니다.
누가복음 7:29
29 모든 백성과 세리들은 이미 요한의 세례를 받은지라 이 말씀을 듣고 하나님을 의롭다 하되
요한의 세례를 받은 사람들
모든 백성과 세리들은 이미 요한의 세례를 받았고 그의 말씀을 듣고 하나님을 의롭다고 고백했습니다. 그들은 영적 진리를 들을 수 있는 귀를 가졌습니다. 그들은 하나님의 의를 인정했습니다 . 그들은 하나님의 길이 옳다는 데 동의했습니다. 이는 하나님께서 자기 백성을 돌보셨고 그의 약속대로 메시아를 보내주신 분이심에 감사하고 반응했다는 뜻입니다.
여기서 모든 백성과 세리들은 전혀 예상하지 못했던 자들이었습니다. 그들은 종교 지도자들에 의하면 율법을 지키지 않는 ‘죄인들’이었습니다. 그러나 ‘죄인들’이 다른 사람들보다 더 영적인 민감성을 가지고 있었습니다. 그들은 자신이 죄로 병든 자임을 인식했고 죄로부터 구원할 메시아를 기다린 사람들이었습니다.
요한의 메시지를 듣고 자기 죄를 자복하고 회개의 세례를 받은 자들은 요한이 하나님이 보내신 사람이며 그의 선지자가 하나님의 메시지를 받았다는 것을 인정했습니다. 그들은 종교 지도자들과 대조적으로 자신을 낮추고 요한의 세례를 받음으로 하나님께 복종했습니다. 요한에게 세례를 받는 것은 자신의 죄에 대한 인식, 영적 정화에 대한 열망, 메시아의 도래를 기대하며 하나님의 율법을 따르겠다는 헌신을 보여준 것이었습니다.
요한의 세례로 사람들이 죄를 회개하고 예수 그리스도를 믿게 되었습니다. 요한의 세례는 구약의 제사 제도가 그랬던 것처럼 예수께서 성취하실 일을 미리 보여 준 것이었습니다. 요한은 사람들로 하여금 그들의 죄와 구원의 필요성을 인정하도록 함으로써 그리스도의 길을 예비했습니다. 그의 세례는 사람들의 마음을 그들의 구주를 받아들이도록 준비시키는 정결 예식이었습니다.
그리스도를 영접하기 위해서는 자기 죄를 인정해야 합니다. 죄를 감춘 자에게는 그리스도께서 어떻게 하실 수 없습니다. 죄를 감춘 자는 빛으로 나아오기를 꺼려하는 자이고 그는 어둠의 동굴에 머물기를 원하는 자입니다. 그들은 빛으로 나아올 용기가 없어서 나아올 수 없다고 말하지만 실제로는 빛보다 어둠을 더 사랑하기 때문입니다. 만일 우리가 죄가 없다고 말하면 스스로 속이고 또 진리가 우리 속에 있지 아니한 것입니다.그러나 만일 우리가 우리 죄를 자백하면 하나님은 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 우리를 모든 불의에서 깨끗하게 하실 것입니다(요일 1:8-9).
바울은 오늘날 우리가 받는 세례의 강조점을 그리스도와의 연합에 초점을 맞추었습니다. 그리스도인의 세례는 그리스도의 죽음, 장사, 부활과 자신을 동일시하는 표시입니다. 그리스도께서 십자가에 죽으셨듯이 세례를 받음으로 그와 연합한 자는 죄에 대해서 죽은 의미가 있습니다. 우리가 그리스도와 죽음과 연합함으로 죄에 대해 죽었으므로 죄가 다시는 우리를 주관하지 못하게 됩니다. 그리스도를 영접한 신자는 이미 죄의 죽을 몸이 그리스도와 함께 장사되었습니다. 또한 그리스도께서 죽음 권세를 파하시고 다시 살아나셨듯이 그와 연합한 신자는 그의 살아나심과 함께 우리도 살게 되어 사망이 다시 우리를 주장하지 못하게 됩니다. 이것이 우리가 받는 세례의 영적 의미입니다(롬 6:1-14).
누가복음 7:30
30 바리새인과 율법교사들은 그의 세례를 받지 아니함으로 그들 자신을 위한 하나님의 뜻을 저버리니라
하나님의 뜻을 저버린 바리새인과 율법교사들
백성과 세리들은 자기 죄를 자복하고 회개함으로 요한의 세례를 받았습니다. 반면 바리새인과 율법교사들은 요한의 세례를 받지 않았습니다. 이는 하나님의 뜻을 저버리는 행동이었습니다. ‘영적 엘리트’들은 회개의 세례를 받기 위해 요단 강으로 나아온 것이 아니라 요한의 사역을 관찰하기 위해 왔습니다.
우리는 “하나님의 뜻”이라는 단어에 주목할 필요가 있습니다. 바리새인들과 율법교사들은 율법을 지키는 것을 하나님의 뜻으로 받아들였습니다. 그들은 율법을 잘 지키기 위해 하나님이 주신 율법 외에 그들이 만든 장로의 유전을 지켰습니다. 그들은 성경이 말하는 것보다 자기들이 만든 장로들의 유전을 더 소중히 여겼습니다. 그들은 자기들이 만든 장로들의 유전을 앞세워 하나님의 뜻을 거스렸습니다. 그들은 하나님의 뜻을 내세웠으나 실제로는 자기들의 뜻을 앞세웠습니다.
하나님의 뜻은 요한에게 세례를 받고 회개하는 것이었습니다. 예수님은 비록 죄가 없으셨지만 하나님의 뜻에 순종하기 위해 요한에게 세례를 받으셨습니다. 하나님은 우리의 구원을 위해 정하신 뜻을 두고 계십니다. 그것은 ‘요한의 세례’입니다. ‘요한의 세례’는 자기 죄를 자복하고 하나님이 주신 구원의 길을 따르는 것입니다. 하나님이 제시하신 유일한 구원의 길은 바로 세례 요한이 “보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다”라고 외쳤던 바로 그 분, 하나님의 어린 양 예수 그리스도이십니다. 예수님은 길이요 진리요 생명으로 그로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없습니다(요 14:6).
본문에서 “그들 자신을 위한 하나님의 뜻”을 KJV으로 보면 the counsel of God against themselves로 ‘그들 자신에 대한 하나님의 충고’로 번역되었습니다. 즉 하나님의 뜻을 이루기 위해서는 자기 부인하고 하나님의 충고를 받아들여야 한다는 것입니다. 하나님의 뜻을 받들기 위해서는 자기 자신을 저버려야 합니다. 죄는 곧 자기 중심성입니다. 자기 의를 내세우는 것이고 자기를 자랑하는 마음입니다. 자기를 거부해야 하나님의 뜻인 구원이 이루어지게 됩니다.
그렇다고 자기 자신을 저버린다고 해서 자기를 말살하는 것이 아닙니다. “그들 자신을 위한 하나님의 뜻”은 대부분의 영어 번역에서는 God’s purpose for themselves로 번역되어 있습니다. 하나님의 뜻은 죄로부터의 구원입니다. 회개의 세례를 받음으로 죄를 회개함으로 죄로부터 우리를 해방시키는 것입니다. 죄로부터 전격적이고 급진적인 방향전환이 수반될 때 구원이 이루어지게 됩니다. 하나님의 뜻은 모든 사람이 멸망하지 않고 회개하여 구원에 이르는 것입니다(벧후 3:9).
더 나아가 하나님의 뜻을 받아들이는 것은 요한이 말한 것처럼 회개의 합당한 열매를 맺는 삶을 말합니다. 예수님을 영접한 것으로 모든 것이 끝났다고 말하는 것은 사탄의 속삭임입니다. 이미 구원받았으니 구원이 주는 자유를 남용하는 것은 잘못된 복음입니다. 실제 삶에서 변화를 이루는 성화의 과정을 밟는 것이 진정한 복음입니다.
하나님의 뜻을 섬기는 자들은 나눠주는 삶을 살아야 합니다. 옷 두 벌 있는 자는 옷 없는 자에게 나눠 줄 것이요 먹을 것이 있는 자도 그렇게 해야 합니다. 세리들은 부과된 것 외에는 거두지 말아야 하고 군인들은 사람에게서 강탈하지 말며 거짓으로 고발하지 말고 받는 급료를 족한 줄로 알아야 합니다(3:10-14).
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